SNAP entrevista a un aliado: Eneas Espinoza
BUENOS AIRES, Argentina, 10 de noviembre de 2026 — Eneas Espinoza, de 53 años, es un sobreviviente chileno de abuso clerical y trata dentro de instituciones católicas (colegios maristas y grupos scouts) que vive en Buenos Aires. Cuando tenía seis años, fue abusado en su escuela en su Santiago de Chile natal por un hermano marista. Una monja de hábito blanco, como las que reciben al Papa en la ciudad que habita, era la entregadora. Hoy él exige acción estatal para lograr justicia contra los encubrimientos eclesiásticos de abusos sexuales clericales aquí en Argentina y en toda América Latina. Espinoza pide la apertura de los archivos de la Iglesia para hacer públicos a los perpetradores, porque afirma que la Iglesia Católica continúa protegiéndolos. También insiste en que la Iglesia compense a los sobrevivientes por sus costos de salud física y mental. Originario de Chile, es cofundador de una red de sobrevivientes chilena y trabaja en estrecha colaboración con redes de sobrevivientes en Argentina y otros grupos en todo el continente. Su organización trabaja para desafiar los esfuerzos de la Iglesia por gestionar el control de daños en lugar de proteger a las víctimas. Se sentó con Angela Walker, directora ejecutiva de SNAP, durante la visita del papa a Buenos Aires para conversar sobre su activismo en Argentina, Chile y más allá.
Angela Walker: ¿Por qué decidiste hacer pública tu historia?
Eneas Espinoza: Lo hice como parte de mi proceso de sanación personal. Sentí que era necesario que mi historia tuviera un propósito, ayudar a otras personas, ayudar a otros niños, para poder garantizar un "nunca más". No quiero que ningún otro niño pase por lo que yo pasé. Siempre he creído que para aquellos de nosotros que somos sobrevivientes adultos, mayores, las probabilidades no están a nuestro favor en lo que respecta a lograr que el sistema de justicia realmente actúe en nuestros casos. Pero al menos, sacar a la luz el tema y generar conciencia en la sociedad es importante, especialmente porque hay muchos aspectos de este tipo de delitos que aún no se comprenden del todo. Estos delitos no prescriben. ¿Por qué? Porque las Naciones Unidas lo han establecido. Porque estos actos constituyen tortura, y la tortura es un delito que nunca vence. Debe ser perseguido penalmente por la justicia de cada país.
Walker: ¿Por qué decidiste convertirte en un activista sobreviviente?
Espinoza: La única forma de obtener justicia es mediante la acción colectiva. Fundamos una red de sobrevivientes, personas que comenzaron a reunirse y conectarse entre sí. Y es por eso que nos acercamos al Estado en Chile y aquí en Argentina para decir: "Miren, se debe hacer algo. Algo que vaya mucho más allá de lo que la Iglesia está haciendo", que es, esencialmente, continuar encubriendo y protegiendo siempre al perpetrador.
Walker: ¿Qué consejo ofrecerías para evitar que otros niños sufran daños?
Espinoza: La primera advertencia que ofrezco, basada en mi propia experiencia, es aconsejar a las familias que están considerando escuelas católicas que tengan extremo cuidado, o mejor aún, que no las elijan en absoluto. Estos no son espacios seguros. Nuestras historias no son solo cosa del pasado; son el presente. Cuando la Iglesia encubre y protege a los abusadores en el presente, demuestra que sus políticas no han cambiado, que su forma de abordar el problema no ha cambiado. Desafortunadamente, la gente acude a las redes de sobrevivientes para compartir historias del presente, no del pasado. Por lo tanto, eso demuestra que estos no son espacios seguros.
Walker: ¿Cómo apoyan las redes de sobrevivientes de América Latina a los sobrevivientes?
Espinoza: Espero que en algún momento, las redes de sobrevivientes, los portavoces, las voces públicas y los testimonios ya no sean necesarios, porque el problema habrá desaparecido. Pero como el problema no ha desaparecido, debemos seguir hablando de esto y compartiendo nuestras historias. Lo que realmente necesitamos denunciar es este problema institucional. Existen abusos sistemáticos. La Iglesia Católica los protege y encubre, y eso no ha cambiado. Así que, hasta que eso cambie, tenemos que seguir hablando.
Walker: ¿Tienes esperanza de que la Iglesia esté comenzando a priorizar la protección de los niños?
Espinoza: Tuve algo parecido a una esperanza durante cinco minutos con Francisco. Te diré por qué. Porque cuando anunció después de su visita a Chile que iba a realizar cambios, vimos de inmediato que no sucedieron, que eran falsas cuestiones cosméticas. Y eso resonó de una manera muy dolorosa para muchas víctimas y sobrevivientes en el continente. La Comisión Scicluna-Bertomeu, debes recordarla, enviada por el Papa a Chile, recibió una cantidad gigantesca de testimonios, incluídos los del caso Maristas, que es en el que se incluye mi testimonio. Todo eso fue empaquetado en una valija diplomática, enviado a Roma, y nunca más se comunicaron con nadie. Dejaron de contestar los teléfonos. Así que esa fue la afirmación de que este tipo de acciones son acciones que en realidad no llevan absolutamente a ninguna parte.
Walker: ¿Cómo sería la justicia para ti y tus redes?
Espinoza: Veremos cambios en la Iglesia cuando entreguen todos los registros e información que tienen al sistema de justicia penal nacional de cada país que realmente funcione. No al sistema canónico. El sistema canónico es un sistema hecho para encubrir. Hoy, absolutamente nada ha cambiado. Lo que ha cambiado son las formas de encubrir y proteger. Francisco activó un sistema dentro de la Iglesia que fue abrir oficinas de denuncias internas y buzones. Creó comisiones, creó lugares donde la gente puede ir a denunciar internamente de manera oficial. Antes era ir a hablar con el obispo, ir a hablar con el superior de la congregación dentro de la Iglesia. Ahora pusieron una especie de punto de recepción de denuncias, pero lo hacen para mantenerlo adentro, ¿verdad? No van a los tribunales, no hacen... no hay cambio en ese sentido. No debemos olvidar que el abuso es una cuestión de poder. No es una cuestión de deseo sexual. Las redes de sobrevivientes que conozco en América Latina —y hay muchas en Bolivia, Perú, Venezuela, Ecuador, Argentina, Chile— seguimos recibiendo informes y son casos del presente. Como ciudadano, puedes ir a un tribunal y exigir con mis derechos el debido proceso para poder acceder a la información, tener los datos, los antecedentes, y eso no sucede con la Iglesia. La Iglesia se niega a hacerlo.
Walker: ¿Aún llevas el trauma del abuso infantil?
Espinoza: Sí, el trauma es para siempre. No, no hay cura para el trauma. A lo que podemos aspirar los sobrevivientes es a gestionar el trauma, hacer algo con él, trabajarlo. El trauma requiere recursos económicos y materiales para ser trabajado, y la mayoría de las víctimas no los tienen. Y en nuestros países, en América Latina, los servicios de salud mental son muy caros. Psicólogos, psiquiatras, medicamentos: es muy caro, no hay dinero. Por lo tanto, la mayoría de los sobrevivientes no tienen acceso a terapia ni a medicamentos, y el trauma incluye no solo daños psicológicos, también incluye daños físicos. Se han realizado muchos estudios que muestran que la prevalencia de ciertas enfermedades en personas que fueron víctimas es mayor. Y alguien tiene que pagar la factura de esos gastos médicos, que no pueden ser los sobrevivientes. La Iglesia no paga esas facturas médicas, siendo la principal responsable.
Walker: Si pudieras hablar con el Papa León, ¿qué le exigirías de parte de los sobrevivientes?
Espinoza: Lo primero que le diría es que nadie puede hablar en nombre de todos los sobrevivientes. Estamos esperando que la Iglesia abra los archivos, que entregue la información a los Estados y deje de proteger a los perpetradores, porque eso es lo que hace, proteger a los perpetradores. Ese cambio marcaría una gran diferencia. No confío en él, no porque lo conozca personalmente, sino porque tenemos el antecedente de todo lo que otros obispos, otros arzobispos, han hecho antes. Entiendo el respeto de las personas de fe que creen que el papa es un representante de Dios en la Tierra. Pero ahí reside el peligro. No conozco a ninguna autoridad gubernamental que cometa delitos a la que no pueda procesar ante los tribunales, Los obispos, incluido el Papa, son encubridores ¿Por qué la Iglesia no tiene que seguir la misma justicia? Eso es lo que todos los sobrevivientes necesitan.
Entrevista publicada originalmente en: https://snapnetwork.org/
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